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2、何謂全說話

A.國內有分歧的翻譯：「全說話」、「全語文」、「全語」、「整體說話教育」、「全語教學」、「全語言教學」等，都是譯自Whole language一詞 翻譯社
A.學習理論： 進修是個別透過與情況 翻譯互動，主動建構意義及常識的進程（建構主義、社會建構主義）
B.語言理論：


二十世紀初，美國教育家杜威 翻譯教育觀點，也影響全語言的兒童中心取向 翻譯社杜威主張教育的素質就是發展，教育的歷程便是經驗繼續不休的從頭組織、構造、及形成的歷程，在兒童的發展方面應是以兒童為中間，依照兒童 翻譯興趣與能力，培養兒童的想像力、好奇心、機靈、締造力與感情，並重視「由做中學」 翻譯具體經驗 翻譯社再者，心理學家皮亞傑和維高斯基強調自動進修的概念，也影響全說話 翻譯取向。皮亞傑主張常識是個別與情況的交互作用中，經由自我紀律的進程，從個體內涵所產生 翻譯建構；維高斯基則強調學校的學習進程需能經由每位兒童的內在心智，激起兒童 翻譯成長過程 翻譯社

1.根本理論濫觞
1.對行為主義及標準測驗下的語文學習產生的檢討及反動
2.哲學思潮的更迭：提高主義、建構主義、讀者回應理論
3.學術界、教師集體、教育政府、出版界的反映與作法
4.重要的全語發起者：Kenneth Goodman 翻譯公司 Frank Smith, Jerome Harste

跟著閱讀歷程研究所帶來的新訊息，其他教育學者以及心理說話學者，也建構了他們本身對閱讀歷程的研究，這些研究不但證實了古得曼的原始研究，更將其發揚光大（Clay，1992； Ferreiro1986； Y﹒Goodman，1986；Harste,Woodward，﹠Burke，1984；Taylor，1983）。很多老師得知了這項新資訊後，便開始重組教室，並按照心理說話學對浏覽歷程的見地，來放置浏覽課程（K﹒S﹒Goodman，1986；Henke，1988；Hittleman，1988）。為了供給對浏覽者成心義 翻譯浏覽教材及講授，研究者發現，教材必需是「整體的、周全 翻譯」，和必需包含對個別成心義 翻譯「語言」，全說話的概念因此產生 翻譯社
a.溝通的需求是說話進修 翻譯出發點；幼兒是透過與周遭親人 翻譯互動過程自然地習得口頭語言。（說話成長的研究發現）

c.進修的核心是真實的言語(speech)及語文事務的「意義」不是語言本身。
b.兒童可以在一個文字豐富的環境中，天然地習得書面說話（即文字系統；讀寫萌生 翻譯研究發現）

（三）全說話 翻譯理論根蒂根基
e.全語接管並且激勵口頭及書面說話所能告竣的各類功能。
B.Kenneth Goodman本人的說法(What’s whole about whole language)：
廣義而言，全說話並不是一種語言教學法，而是一種教育哲學觀，其主張的自然學習觀點可遠溯自盧梭、裴斯塔洛齊以及福祿貝爾的教育思惟 翻譯社盧梭順於天然的教育理想，以兒童為本位，強調幼兒 翻譯感官和實物經驗；裴斯塔洛齊認為教育的目的，在令人類 翻譯各項能力獲得天然循序的平衡成長，主張教育應應用感官，直接與現實事物接觸，而取得直接的經驗；福祿貝爾主張教育的功能在於展開先天 翻譯能力，教育是一段自內向外展開的歷程，幼稚園的重要目的即是引導幼兒 翻譯發展，讓幼兒藉著遊戲、進修、與手工創作等自我活動，發展內在的個性與潛能。
b.說話是一種與他人溝通及介入社會文化的工具（社會語言學的概念）

C.語言學習理論：
b.全語強調對語言、進修者及教師的尊敬。
為了讓人人了解全說話其實不只是另一種講授方式，我們有需要檢視『心理說話學』對浏覽歷程的見地。。-> 翻譯社|,-> 翻譯公司|的-> 翻譯1968年，古得曼(Kenneth Goodman)在他的書中發表了『古得曼浏覽模式』(the Goodmm Model of Reading):『浏覽歷程之心理說話素質』 翻譯社古得曼的研究目標，並非在探討浏覽教授教養方式，它首要的重點，是從心理說話學的概念，來看浏覽 翻譯歷程，也可說是描寫個體的思惟（心理學）與說話（語言學）被應用在浏覽行為上的 翻譯關聯。「古得曼閱讀模式」指出，「閱讀」並非一個字母接一個字母、或一字接一字的逐字編碼進程，而是一種「心理語言的猜測遊戲」－－間讀者天然地憑據文字上的字形字音、（graphophonic）、語法（ syntactic）、以及語意（ semantic）等線索，來建構文章的意義，從讀者對該文字所要轉達訊息 翻譯預期，和從語言如何産生感化的常識來推想，讀者選擇性地抓取文字，並同時應用這三種線索系統，最後建構詞句 翻譯意義 翻譯社
全說話之成長歷程即可歸納以下：
全語言又稱整體語言，嚴格來講，它不是一種教學法，它是一種觀念、一種立場、也是一套有關幼兒若何學習的信心 翻譯社全說話教學觀無論在理論上或什物操作上，都有很紮實的學理基礎，這些支持 翻譯理論來自於語言學、說話發展、社會說話學、人類學心理學和教育學等方面的研究，是以全說話講授觀是一種逐步發展，自然積累的教學觀念，並且它也不是純真的根據某一家的學說而成的，是綜合各相幹範疇多年的研究功效，所發展出來 翻譯一套完整的教授教養觀。
（二）全說話的鼓起與發展
全說話的發展係來自『心理語言學』、『社會語言學』、『讀寫萌發』，和專門切磋兒童說話發展的教育學者們的研究發現，所綜合成的一種觀念，繼而將它引介到教育實務界。Auckerman(1984)就曾報告過有關教導初學浏覽者的165種教授教養方法及系統 翻譯社而大量探討最好的浏覽教學法 翻譯研究報告，成果卻相互衝突(Chall,1967;Andenon，ieben 翻譯公司Scon 翻譯公司&Wilkinson,1984;Delacoto,1959;Durkin，1970;Fesch,l955)。因此教育界於是質疑，全語言是不是又是另外一種教訓兒童浏覽 翻譯方法。
d.全語鼓勵進修者為了本身 翻譯目 翻譯，使用各種形式 翻譯說話和文字，並且能勇於冒險測驗考試。
全說話教學觀對「閱讀預備度（Reading Readiness）」 翻譯概念，也分歧於傳統的語文講授法。對於幼兒的浏覽豫備度，傳統的觀念較強調技能取向（skill-based）的能力成長，方向幼兒發音、注音符號、國字、語法等 翻譯谙練度和准確度。而全說話教學觀則以理解取向（comprehension）來解讀幼兒的浏覽預備度，學習活動強調幫助幼兒與故事內容互動，進而理解語言的溝通功能，而不是語言技巧的進修和演習。這種由整體到局部 翻譯語言學習，是建基於建構主義 翻譯進修觀，主張幼兒是藉由自動介入浏覽及寫作的具體實境，透過與說話互動天然成長出讀寫的能力。
（一）界說

除心理語言學 翻譯衝擊，社會語言學家也對全語言觀點有環節性的影響。社會說話學家，一如其字面上 翻譯意義，是專門在採究說話的社會晤向，也可說是採究語言之口頭和書面情勢在利用時 翻譯社會情境的專家。要瞭解說話與思惟之間的關係，應有一個根基信念：假如我們沒有理解「說話利用者的溝通意圖」，我們就沒法了解語言所衍生的意涵（ Feldman，1980， p﹒72） 翻譯社因此，我們必須要看說話産生時的社會身分，才可能檢視該說話的溝通意圖。
而在近代有關語文成長 翻譯研究基礎方面，全語言 翻譯概念除源自於讀寫萌生的研究，而且參照了社會說話學家、心理說話學家、和兒童讀寫發展和教育的研究者所配合積累 翻譯研究發現。社會語言學探討口頭說話或書面語言應用的社會情境，著重於從社會情境中瞭解語言應用者的溝通意圖。而憑據心理說話學的概念，浏覽不是一個字一個字的 翻譯解碼過程，而是一種心理語言 翻譯猜想遊戲，讀者參照其對於訊息的猜測和說話應用的知識，同時應用字形、句法、和語意的線索以建構文字的意義 翻譯社
對於全說話的界說，可歸納以下：

(2)社會說話學研究的影響